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瑶山挑花人(追梦·传承)

  “也不都做衣服裙子了。”奉堂妹手里的挑花也有了转折,“表头的公司也来要一些,一尺二到一尺五大幼,拿去做展览。前些天,北京一个摄影家协会还要了20众件,特意用作拍照。”

  山表头来的人众了,瑶乡青年们也对挑花这项传统手工艺重拾了信念。2010年,村里办首了传习所,同乡不少孩子到这边来学习挑花。奉堂妹家里也嘈杂首来。由于她设计的图案格表时兴,入冬后的农闲时节,同乡们争着来望她做的花纹。

  奉堂妹正在挑制花裙。  本报记者 申智林摄

  挑花虽美,但要现在的瑶族姑娘们再像奉堂妹以前相通,耗时数年来学习这项技艺,已经很稀奇了。奉堂妹的两个女儿也走出了虎形山,一年中的绝大众数日子都在城市生活。

  奉堂妹挑花作品。  本报记者 申智林摄

  一棵树干,探出两个树枝,两只鸟儿足立枝头,背向展翅。枝条弯波折折,似要随风摆动;鸟儿的羽毛整齐,呼之欲飞。“这叫打籽花。”奉堂妹指着花裙上的图案说,“能挑益这个花,就基本掌握挑花的技巧了。”

  奉堂妹是湖南省隆回县虎形山瑶族乡大托村的村民。这一带的瑶族人服饰明艳,花纹繁复,远近驰名,被称为“花瑶”。能让她们享此美名的,是一项当地专有的手工艺——挑花。

  一针一线 花著衣裙

  草木虫鱼 皆可入画

  花瑶女性服饰有着同一的范式:头巾或者帽子众为艳丽的红色或者黄色;上衣清淡只有白、蓝、绿三色,夏季穿白衣,其他季节穿蓝衣,绿衣则专为瑶族人民举办婚礼时,送亲所用;筒裙主要以暗色或藏蓝为底;为了便于劳作扎的绑腿也大众是纯色的。众望两眼,总是觉得有些单调。

  这项迂腐技艺的异日,益似终于挑出了一朵鲜艳的花儿来。

  奉堂妹11年头跟着母亲挑花。花瑶挑花中,走针的长短,用线的松紧,针脚的疏密等都是基本功,最稀奇也最难得的地方在于它异国描图画线或者模具绣架,统共全凭想象。“脑袋里要想益样子,想到什么样,就绣成什么样。”一个益的挑花人,必要有成熟的构图技巧和对美的理解。

  奉堂妹挑花作品。  本报记者 申智林摄

  传承技艺 魅力表现

  挑花极耗工夫,农事繁忙时,奉堂妹只有到了夜晚才能挤出些许时间,像她云云谙练的挑花人,也要半年旁边才能做益一条裙子。

  见到奉堂妹的时候,她正背着宽大的竹篓从地里摘完豆角回来,身穿一件天蓝色无领对襟上衣,系一条五色斑斓布腰带,着一围暗底白花筒裙。云云色彩饱满又造型亮丽的装束,在由楠竹和杉木组成的林海里,显得尤其醒目。可不是为了见来访的宾客,奉堂妹才精心打扮,相通的传统服装,她已经穿了50众年。

  版式设计:蔡华伟

  《 人民日报 》( 2018年12月01日 11 版) (责编:袁勃)

  奉堂妹挑花作品。  本报记者 申智林摄

  当然界中的一石一木,一虫一兽,给予奉堂妹无限的创作灵感。她那双眼睛不风俗与人对视,碰到镜头就夷犹开去。然而只要一坐下来,挑首针线布匹,就立刻进入另一栽状态,面带微乐,眉现在矮垂,神采都展现在额头上。荷叶上的青蛙,云海上的骏马,花丛中的麋鹿,蘑菇群中的猛虎,就在一针一线中被她记录下来。

  人人都喜欢美,花瑶姑娘们也不例表。为了让服饰富于转折,奉堂妹能够在头巾或帽檐,上衣的领口、袖口,腰带,筒裙的裙身,以及绑腿等各处用针线挑出各式各样的图案,通过点缀,再浅易的粗制土布,也能变得时兴动人。

  “上年纪的人还穿,年轻人清淡不穿了。”传统的瑶族服饰,异国青年男女穿戴,也就失踪了向更众人展现魅力的舞台。

  清淡的瑶族挑花裙,花纹更浅易些,如“石板花”“桌子花”等,重复排列在裙身上,也颇有气势。奉堂妹有一个老式雕花漆皮木箱,内里珍藏了许众挑有各栽旧式花纹的筒裙,有的已经有100众年。

  此后,不少人来到大托村,来意识这栽富有民族特色和文化内涵的手工艺。不息有中国美术馆的行家过来采风;厦门大学、湖南大学的弟子也跑到奉堂妹家里学习;怀化学院的卒业生不息益几年来追求灵感做卒业设计……

  最能表现技巧的是筒裙的裙身。两块宽一尺七、长二尺三旁边的布组成裙子的后片,约占整个裙身的3/4。在云云两块布上,动辄就能走上几十万针。细细的纱线在布面上来回去复,组成一个个“十”字或“一”字幼图形,错落有致,疏密有间,终极形成一团团的花纹。

  

  要掌握这一手挑花技艺,可不那么浅易。

  奉堂妹正在挑制花裙。  本报记者 申智林摄

  2006年,花瑶挑花入选首批国家级非物质文化遗产名录。之后,从国家级到县级认定了一批该项主意特出传承人,奉堂妹也是其中之一。

  与它们比首来,现在的花裙纹饰更添灵动。“动物啦,植物啦,人物啦,望到什么就挑什么。”奉堂妹打开一块尺半见方的挑花物件,只见一个荷塘,几片荷叶浮在水面上,荷花怒放,三条鱼叠在一首,只展现一只鱼头,“有镇日,吾望见水塘里有三条鱼,头碰头围在一首,像一朵花相通,吾就把它挑出来了。”